Jenderal Firman Allah di Gereja Lutheran Evangelikal Jerman St. Matius di Charleston, Carolina Selatan

Dalam Kristologi, Logos (bahasa Yunani: ฮ›ฯŒฮณฮฟฯ‚ logos, yang artinya "firman", "amanat" atau "alasan") adalah sebuah nama atau gelar dari Yesus Kristus, yang dipandang sebagai pra-keberadaan Sosok Kedua Allah menurut doktrin Tritunggal. Sebutan tersebut berpengaruh pada munculnya pendirian doktrin divinitas dan moralitas Yesus Kristus dan posisi-Nya sebagai Allah Putera dalam Tritunggal menurut teolog-teolog Trinitarian seperti yang tercantum dalam kredo Kalsedonia.

Konsep tersebut berasal dari pembukaan Injil Yohanes, yang sering diterjemahkan menjadi: "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah." Dalam terjemahan tersebut, "firman" digunakan untuk menyebut kata logos (ฮปฯŒฮณฮฟฯ‚), tetapi dalam amanat teologi, kata tersebut sering dibiarkan dalam keadaan tak diterjemahkan.

Daftar pustaka

sunting
  • Borgen, Peder. Early Christianity and Hellenistic Judaism. Edinburgh: T & T Clark Publishing. 1996.
  • Brown, Raymond. An Introduction to the New Testament. New York: Doubleday. 1997.
  • Butler, Clark. G. W. F. Hegel. Boston: Twayne Publishing. 1977.
  • Dillion, J. M. โ€œPlato/Platonism." in The Dictionary of the New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Essays in Greco-Roman and Related Talmudic Literature. ed. by Henry A. Fischel. New York: KTAV Publishing House. 1977.
  • Ferguson, Everett. Backgrounds in Early Christianity. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1993.
  • Freund, Richard A. Secrets of the Cave of Letters. Amherst, New York: Humanity Books. 2004.
  • Greene, Colin J. D. Christology in Cultural Perspective: Marking Out the Horizons. Grand Rapids: InterVarsity Press. Eerdmans Publishing. 2003.
  • Hillar, Marian. Philo of Alexandria (20BCE-50CE). in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[pranala nonaktif permanen]
  • Hillar, Marian. Frrom Logos to Trinity. The Evolution of Religious Beliefs from Pythagoras to Tertullian. (Cambridge: Cambridge University Press, 2012).
  • Holt, Bradley P. Thirsty for God: A Brief History of Christian Spirituality. Minneapolis: Fortress Press. 2005.
  • Josephus, Flavius. Complete Works. trans. and ed. by William Whiston. Grand Rapids: Kregel Publishing. 1960.
  • Lebreton, J. (1910). The Logos. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved August 29, 2011 from New Advent.
  • Letham, Robert. The Work of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1993.
  • Macleod, Donald. The Person of Christ. Downers Grove: InterVarsity Press. 1998.
  • McGrath, Alister. Historical Theology: An Introduction to the History of Christian Thought. Oxford: Blackwell Publishing. 1998.
  • Moore, Edwin. โ€œNeoplatonism." in The Internet Encyclopedia of Philosophy. ed. by James Fieser and Bradley Dowden. 2006. Available at iep.edu[pranala nonaktif permanen]
  • Neusner, Jacob. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism. Providence, R. I.: Brown University. 1973.
  • Norris, Richard A. Jr. The Christological Controversy. Philadelphia: Fortress Press. 1980.
  • O'Collins, Gerald. Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus. Oxford:Oxford University Press. 2009.
  • Pelikan, Jaroslav. Development of Christian Doctrine: Some Historical Prolegomena. London: Yale University Press. 1969.
  • _______ The Emergence of the Catholic Tradition (100-600). Chicago: University of Chicago Press. 1971.
  • Robertson, J. A. T. Redating the New Testament. 2nd ed. Philadelphia: Westminster Press. 1985.
  • Sacred Realm: The Emergence of the Synagogue in the Ancient World. ed, by Steven Fine. New York: Oxford Press. 1996.
  • Schweitzer, Albert. Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of the Progress from Reimarus to Wrede. trans. by W. Montgomery. London: A & C Black. 1931.
  • Turner, William. โ€œNeo-Platonism." in New Advent Catholic Encyclopedia. ed by John Cardinal Farley, Archbishop of New York, 2006. Available at http://newadvent.org./cathen/10742b.htm.
  • Tyson, John R. Invitation to Christian Spirituality: An Ecumenical Anthology. New York: Oxford University Press. 1999.
  • Westerholm, S. โ€œPharisees." in The Dictionary of New Testament Background. ed. by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 2000.
  • Wilson, R. Mcl. Gnosis and the New Testament. Philadelphia: Fortress Press. 1968.
  • Witherington, Ben III. The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth. Downers Grove: InterVarsity Press. 1995.
  • _______ โ€œThe Gospel of John." in The Dictionary of Jesus and the Gospels. ed. by Joel Greene, Scot McKnight and I. Howard
  • Marshall. (CD-ROM) Downers Grove: InterVarsity Press. 1992.
  • Yamauchi, Edwin. Pre-Christian Gnosticism: A Survey of the Proposed Evidence. Grand Rapids: Eerdmans Publishing. 1973.

Templat:Teologi Kristen Templat:Kekristenan footer

๐Ÿ“š Artikel Terkait di Wikipedia

Kekristenan

Story of Christianity, hlmn. 303โ€“07, 310f., 384โ€“86. Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn. 305, 310f., 316f. Gonzalez, The Story of Christianity, hlmn

Sejarah Kekristenan

Kuno Akhir sebagian besar terbatas pada retorika sengit". Makna sejati "logos" yang ditegaskan pihak pagan dapat ditemukan sebagai alegori di dalam mitos-mitos

Injil Yohanes

sebagai Sang Logos atau Firman. Dalam filsafat Yunani Kuno, istilah logos memiliki arti prinsip dari rasio kosmis. Dalam artian ini, istilah logos mirip dengan

Stoikisme

Kaum Stoik percaya bahwa alam semesta beroperasi berdasarkan nalar, atau logos, yang memberikan penjelasan terpadu mengenai dunia, serta dibangun dari

Tritunggal

akhir abad ke-2. Ia mendefinisikan Trinitas sebagai Allah, Firman-Nya (Logos), dan Kebijaksanaan-Nya (Sofia) dalam konteks diskusi mengenai tiga hari

Allah Bapa

Allah menjadi Bapa ketika Ia mengucapkan ฮ›ฮฟฮณฮฟฯ‚ ("logos" atau "firman")-Nya yang menciptakan. Logos atau firman ini adalah tatanan yang pertama dan makhluk

Yustinus Martir

salah satu Bapa Gereja yang dipandang sebagai penafsir terpenting teori Logos pada abad ke-2. Ia wafat sebagai martir bersama dengan sejumlah muridnya

Basilides

melahirkan nous atau pengertian dan dari nous lahirlah makhluk rohani mulai dari Logos - Pronesis - Sophia - Dinamis - Eirene. Makhluk rohani tersebut kemudian