| Moritz Schlick | |
|---|---|
 Schlick pada tahun 1930 | |
| Lahir | Friedrich Albert Moritz Schlick 14 April 1882 Berlin, Kekaisaran Jerman |
| Meninggal | 22 Juni 1936 (umurย 54) Vienna, Austria |
| Pendidikan | Universitas Heidelberg Universitas Lausanne Universitas Berlin (PhD, 1904) Universitas Rostock (Dr. phil. hab., 1910) |
| Era | Filsafat abad ke-20 |
| Kawasan | Western philosophy |
| Aliran | Filsafat analitik Lingkaran Wina Positivisme logis Dasarisme[1] |
| Tesis | |
| Pembimbing doktoral | Max Planck |
| Mahasiswaย doktoral | Rudolf Carnap Karl Popper |
Minatย utama | Logika, filsafat sains, filsafat matematika, etnik |
Gagasanย penting | Teori pengetahuan umum Beobachtungssatz (pernyataan observasi)[2] Aturan internal dan penerapan tata bahasa[3] |
Memengaruhi | |
Friedrich Albert Moritz Schlick, atau disingkat sebagai Moritz Schlick (Jerman: [หmoหสษชts สlษชk] โ), atau Schlick saja (pelafalan dalam bahasa Jerman: [สlษชk], lahir di Berlin pada 14 April 1882; meninggal 22 Juni 1936) adalah filsuf, fisikawan, dan bapak pendiri positivisme logis dan lingkaran Wina berkebangsaan Jerman.
Kehidupan awal dan pekerjaan
suntingSchlick lahir di Berlin dari keluarga yang kaya raya. Ayahnya adalah Ernst Albert Schlick dan ibunya adalah Agnes Arndt. Pada usianya yang ke-16, ia mulai membaca renungan Descartes' dan Schopenhauer's Die beiden Grundprobleme der Ethik. Terutama juga Sprach Zarathurstra (Thus Spoke Zarathustra) oleh Friedrich Nietzsche akan membuatnya terkesan.[5]:โ58โ
Ia belajar fisika di Universitas Heidelberg, Universitas Lausanne, dan, akhirnya, ia lulus dari Universitas Berlin. Schlick menjelaskan pilihan ini dalam autobiografinya dengan mengatakan bahwa, terlepas dari kecintaannya pada filsafat, ia percaya bahwa hanya fisika matematika yang dapat membantunya memperoleh pengetahuan yang sebenarnya dan tepat. Dia merasakan ketidakpercayaan yang mendalam terhadap spekulasi metafisik.[5]:โ58โ
Pada tahun 1904, ia menyelesaikan tesis PhD-nya di Universitas Berlin di bawah pengawasan Planck. Tesis Schlick berjudul รber die Reflexion des Lichts in einer inhomogenen Schicht (Tentang Pemantulan Cahaya dalam Medium yang Tidak Homogen). Setelah satu tahun sebagai Privatdozent di Gรถttingen, ia beralih ke studi Filsafat di Zurich. Pada tahun 1907, ia menikah dengan Blanche Hardy.[6] Pada tahun 1908, ia menerbitkan Lebensweisheit (Kebijaksanaan Kehidupan), sebuah volume tipis tentang eudaemonisme.
Pembunuhan
sunting
Dengan bangkitnya Nazi di Jerman dan austrofasisme di Austria, banyak anggota Lingkaran Wina pergi ke Amerika Serikat dan Inggris. Schlick, bagaimanapun, tetap tinggal di Universitas Wina. Ketika dikunjungi oleh Herbert Feigl pada tahun 1935, ia mengungkapkan kekecewaannya pada acara-acara di Jerman. Pada tanggal 22 Juni 1936 Schlick sedang menaiki tangga universitas untuk sebuah kelas ketika ia dihadapkan oleh seorang mantan mahasiswa, Johann Nelbรถck, yang membunuh Schlick dengan pistol. Pengadilan menyatakan Nelbรถck sepenuhnya mengakui perbuatannya, dan ditahan tanpa perlawanan, tetapi tidak menyesal. Pelaku menggunakan proses peradilan sebagai kesempatan untuk menampilkan dirinya dan ideologinya di depan umum. Dia mengklaim bahwa filsafat anti-metafisik Schlick telah "mengganggu pengekangan moralnya". Dalam versi lain dari peristiwa tersebut, Nelbรถck menutupi semua penyebab politik dan mengklaim bahwa dia dimotivasi oleh kecemburuan atas kegagalannya keterikatan dengan siswi Sylvia Borowicka, yang mengarah ke delusi paranoid tentang Schlick sebagai saingan dan penganiayanya. Nelbรถck diadili dan dijatuhi hukuman, tetapi acara tersebut menjadi penyebab terdistorsi cรฉlรจbresekitar yang mengkristal tumbuh sentimen nasionalis dan anti-Yahudi di kota. Fakta bahwa Schlick bukan orang Yahudi tampaknya tidak menjadi masalah bagi para propagandis yang memanfaatkan kejahatan tersebut, yang mengaitkan Schlick dengan anggota intelektual Yahudi. Setelah aneksasi Austria ke dalam Nazi Jerman pada tahun 1938, si pembunuh dibebaskan dengan masa percobaan setelah menjalani dua tahun dari hukuman 10 tahun.[7][8][9][10][11][12]
Pekerjaan
sunting- Lebensweisheit. Versuch einer Glรผckseligkeitslehre. Munich, Becksche Verlagsbuchhandlung 1908[13]
- "Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik", dalam: Vierteljahrsschrift fรผr wissenschaftliche Philosophie und Soziologie, Jg. 34, 1910, p.ย 386โ477
- "Die philosophische Bedeutung des Relativitรคtsprinzips", dalam: Zeitschrift fรผr Philosophie und philosophische Kritik, 159, 1915, S. 129โ175
- Raum und Zeit in der gegenwรคrtigen Physik. Berlin: Verlag von Julius Springer 1917 (edisi ke-4 pada tahun 1922)
- Hermann von Helmholtz. Schriften zur Erkenntnistheorie (Penerbit: Moritz Schlick & Paul Hertz). Berlin: Springer 1921[14]
- Allgemeine Erkenntnislehre. Berlin: Verlag von Julius Springer 1918 (edisi ke-2 dalam tahun 1925)[15]
- "Kritizistische oder empiristische Deutung der neuen Physik?", dalam: Kant-Studien, 26, 1921, p.ย 96โ111[16]
- "Einsteins Relativitรคtstheorie". Dalam: Mosse Almanach, 1921, S. 105โ123.[17][18]
- "Erleben, Erkennen, Metaphysik", dalam: Kant-Studien, 31, 1926, p.ย 146โ158[19]
- "Vom Sinn des Lebens", dalam: Symposion. Philosophische Zeitschrift fรผr Forschung und Aussprache, Jg. 1, 1927, p.ย 331โ354[20]
- Fragen der Ethik. Vienna: Verlag von Julius Springer 1930[13]
- "Gibt es ein Materiales Apriori?", 1930
- "Die Wende der Philosophie". Erkenntnis. 1: 4โ11. 1930. doi:10.1007/BF00208605. S2CIDย 119913188.
- "รber das Fundament der Erkenntnis". Erkenntnis. 4: 79โ99. 1934. doi:10.1007/BF01793485. S2CIDย 143301931.
- "Unanswerable Questions?", 1935
- "Meaning and Verification", 1936
- Gesammelte Aufsรคtze 1926โ1936. Vienna: Gerold & Co. 1938
- Die Probleme der Philosophie in ihrem Zusammenhang. Frankfurt: Suhrkamp Verlag 1986
- Moritz Schlick Gesamtausgabe. Vienna/New York: Springer Verlag 2006. โ Almost complete author copy of Vol. I/1, I/2, I/3, I/5, I/6
Catatan
sunting- ^ Ted Poston, "Dasarisme" (Ensiklopedia Filsafat Internet)
- ^ Hans Gรผnther Ruร, Teori sains, epistemologi dan pencarian kebenaran . Stuttgary 2004, p. 71.
- ^ Thomas Oberdan, Protokol, Kebenaran dan Konvensi, Rodopi, 1993, p. 110.
- ^ B. F. McGuinness (2013). Moritz Schlick. hlm.ย 336โ7.
Sekali lagi, seseorang harus memahami konsepsi dunia Schlick, yang diambil alihnya dari dunia Schopenhauer sebagai representasi dan keinginan. ... "Untuk menginginkan sesuatu" - dan di sini, Schlick sangat dipengaruhi oleh Schopenhauer
- ^ a b Schlick, Moritz; Stadler; Wendel (2009). Allgemeine Erkenntnislehre. Vol.ย 1 (Edisi Kritische Gesamtausgabe). Germany: Springer-Verlag. ISBNย 978-3-211-32768-5.
- ^ Biography Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine. di Universitas Vienna
- ^ Stadler, Friedrich (2001). Documentation: The Murder of Moritz Schlick, in: Friedrich Stadler (ed.). The Vienna Circle. Studies in the Origins, Development, and Influence of Logical Empiricism. Vienna, New York: Springer. hlm.ย 866โ909. ISBNย 978-3-211-83243-1.
- ^ Silverman, Lisa (2012). Becoming Austrians: Jews and culture between the World Wars. New York: Oxford University Press. hlm.ย 60โ65. ISBNย 978-0-19-979484-3.
- ^ Lotz-Rimbach, Renata (2009). Mord verjaehrt nicht: Psychogramm eines politischen Mordes, in: Friedrich Stadler, Fynn Ole Engler (eds.). Stationen: dem Philosophen und Physiker Moritz Schlick zum 125. Geburtstag. Vienna, New York: Springer. hlm.ย 81โ104. ISBNย 978-3-211-71580-2.
- ^ Csendes, Peter (2006). Wien: Von 1790 bis zur Gegenwart. Vol. 3. Vienna: Boehlau. hlm.ย 499f. ISBNย 978-3-205-99268-4.
- ^ Stadler, Friedrich (1997). Die andere Kulturgeschichte am Beispiel von Emigration und Exil der oesterreichischen Intellektuellen 1930โ1940, in: Rolf Steininger, Michael Gehler (eds.). Oesterreich im 20. Jahrhundert. Ein Studienbuch in zwei Baenden. Von der Monarchie bis zum Zweiten Weltkrieg. Wien, Kรถln, Weimar: Boehlau. hlm.ย 535โ553. ISBNย 978-3-205-98310-1.
- ^ Malina, Peter (1988). Tatort: Philosophenstiege, in: Michael Benedikt, Rudolf Burger (eds.). Bewusstsein, Sprache und Kunst. Vienna: Boehlau. hlm.ย 231โ253.
- ^ a b Dicetak ulang dalam Volume I/3 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe
- ^ Kata penganyar editor dicetak ulang dalam Vol. I/5 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe, p.255โ264
- ^ Dicetak ulang dalam Vol. I/1 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe
- ^ Dicetak ulang dalam Vol. I/5 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe, p.223โ250
- ^ Kontribusi untuk kompetisi Scientific American; untuk informasi latar belakang lihat hal. 31ff dalam: Fynn Ole Engler, Moritz Schlick und Albert Einstein, MPI for the History of Science, 2006
- ^ Dicetak ulang dalam Vol. I/5 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe, p.157โ178
- ^ Dicetak ulang dalam Vol. I/6 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe, p.33โ56
- ^ Dicetak ulang dalam Vol. I/6 dari Moritz Schlick Gesamtausgabe, p.99โ128
Referensi
sunting- Edmonds, David dan John Eidinow. Wittgenstein's Poker. New York: HarperCollins, 2001.
- (Jerman) Fynn Ole Engler, Mathias Iven. Moritz Schlick. Leben, Werk und Wirkung. Berlin: Parerga 2008.
- Schlick, Moritz. Positivisme dan Realisme. Aslinya berada dalam Erkenntnis 111 (1932/33); diterjemahkan oleh Peter Heath dan dicetak ulang dalam Moritz Schlick: Philosophical Papers, Volume II (1925โ1936) dari Koleksi Lingkaran Wina, disunting oleh Henk L. Mulder (Kluwer, 1979), pp.ย 259โ284.
Bacaan lebih lanjut
sunting- Holt, Jim, "Positive Thinking" (ulasan Karl Sigmund, Exact Thinking in Demented Times: The Vienna Circle and the Epic Quest for the Foundations of Science, Buku Dasar, hlm. 449), The New York Review of Books, vol. LXIV, no. 20 (21 Desember 2017), pp.ย 74โ76.
Pranala luar
sunting
- (Inggris) Entri Moritz Schlick di Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Pusat Penelitian Moritz Schlick di Universitas Rostock
